QUINTO MOTOR "EXPLOSIÓN DEL PODER COMUNAL"

EXPLOSIÓN DEL PODER COMUNAL. El Poder Comunal va a depender para su desarrollo, impulso, establecimiento, expansión del éxito de los anteriores. Va a depender de la reforma de la constitución, de las leyes habilitantes, de la Gran Jornada Nacional “Moral y Luces” de la nueva Geometría del Poder.

Este Poder debe realizar diagnósticos profundos de su área comunal, su parroquia, su territorio, elaborar un plan por medios de los presupuestos participativos y puedan desarrollar de mayor envergadura para elevar su calidad de vida en lo económico, social y político.

Progresivamente el Poder Constituido, debe ir transfiriéndole poder político, social, económico, administrativo al Poder Comunal para que marchemos rumbo al Estado Social, al Estado Comunal y salgamos de las viejas estructuras del Estado Capitalista burgués que lo que hace es frenar los impulsos revolucionarios, terminan cerrándolos, terminan enterrándolos 

Según se especifica en el artículo 2 de la Ley de Consejos Comunales, 

"Los consejos comunales en el marco constitucional de la democracia participativa y protagónica, son instancias de participación y protagonismo del pueblo, de articulación e integración entre las diversas organizaciones comunitarias, grupos sociales y los ciudadanos y ciudadanas, que permiten al pueblo organizado ejercer directamente la gestión de las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades y aspiraciones de las comunidades en la construcción de una sociedad de equidad y justicia social."

PODER POPULAR :

El  Poder Popular se sustenta en la soberanía  del pueblo, la igualdad, la  libertad  y la abolición de todo  privilegio,  se va nutriendo  en las luchas humanistas,  revolucionarias y éticas

Esta realidad solo se alcanza a través del  proceso de educación socio-política de los  de los  ciudadanos y comunidades que se involucren  en cualquier proceso de desarrollo Social.  Puede fácilmente anticiparse  que todo entorno cultural ejercerá una fuerte resistencia al cambio, en consecuencia, dicha educación no se puede plantear solamente con un mecanismo de capacitación teórica más o menos valedera y más o menos asimilada, sino como el acompañamiento solidario y permanente de los proceso de participación protagónica consolidando cualquier proyecto hacia la construcción del Socialismo Bolivariano.

CUARTO MOTOR "GEOMETRÍA DEL PODER"

GEOMETRÍA DEL  PODER,… una nueva manera de distribuir el poder político, económico, social y militar sobre el espacio. Revisemos la división político- territorial del país, innovemos, busquemos una fórmula que se adecue mucho más a nuestra realidad y a nuestras aspiraciones.

El cuarto motor del proyecto socialista bolivariano analizará la distribución actual del poder político, social, económico y militar, para proponer fórmulas más adecuadas a la  realidad y aspiraciones de la sociedad venezolana, trazando una nueva geometría del poder.

Se trata de eliminar los obstáculos burocráticos, la corrupción y la ineficiencia; adaptar a las necesidades reales la distribución político-territorial del país y el gasto público y la distribución y utilización de los recursos de forma equilibrada y razonable, disminuyendo los desequilibrios que hoy se están produciendo entre zonas rurales y urbanas, zonas geográficas extensas y despobladas frente a otras más pequeñas y superpobladas, sin capacidad de maniobra ni de decisión donde la mayor parte del presupuesto se destina a gastos burocráticos.

En definitiva, con el cuarto motor se pretende acompañar a los cambios políticos y económicos, precisos para la estructuración del socialismo bolivariano, con la erradicación de  "las viejas costumbres, las odiosas diferencias de clase, los obscenos privilegios, y generar una nueva cultura de la igualdad, de la solidaridad, de la hermandad, ..."

TERCER MOTOR "MORAL Y LUCES"

“MORAL Y LUCES” Educación en todos los espacios. Educación Moral, económica, política, social, mucho más allá de la escuela, en las fábricas, talleres, campos, núcleos endógenos. Una sacudida moral. Moral y Luces deben ser los polos de nuestra República.

Consiste en la búsqueda permanente del conocimiento a través de la educación popular, la cultura, la ciencia, la tecnología, la conciencia, la ideología, los nuevos valores en todos los momentos y en todos los espacios.

SMON BOLÍVAR  diagnosticó que era necesario educar a la población en la moral y el conocimiento ("moral y luces son nuestras primeras necesidades"). La educación no tiene que ver sólo con el estudio en las escuelas, institutos o universidades; la educación debe transmitir valores, cultura y solidaridad, debe ser una herramienta para la revolución ética

La doctrina  bolivariana se puede definir como un socialismo  embrionario.  

“El mejor gobierno es aquel que a  a su pueblo la  mayor suma de felicidad,  seguridad social y estabilidad  política” 

SEGUNDO MOTOR "REFORMA CONSTITUCIONAL"

LA REFORMA CONSTITUCIONAL  es el mecanismo adecuado y la constitución establece los límites de esa reforma, permite la sustitución de una o varias de sus normas, que no modifiquen los principios fundamentales.

La Constitución Bolivariana es la base para la construcción del socialismo, pero para avanzar hacia la República Socialista de Venezuela son precisas un conjunto de reformas en cuanto a amplitud y dimensión, que la libere de las cortapisas del viejo régimen que se infiltraron en su redacción y corrija aquellos elementos que no quedaron bien definidos.

 “Por ejemplo, el artículo 302, donde el Estado se reserva la actividad petrolera, pero no así la gasífera. Ahí lo que debe estar es la actividad de hidrocarburos líquidos, sólidos y gaseosos. Aquí las concesiones petroleras, por 50 años, se llevaron y nos saquearon el petróleo.”  

“El Articulo 303, que dice que el Estado por razones de soberanía económica, política y de estrategia nacional conservará la totalidad de las acciones de Petróleos de Venezuela, S.A. o del ente creado para el manejo de la industria petrolera, exceptuando la filiales, asociaciones estratégicas, empresas y cualquier otra que se haya constituido o se constituya como consecuencia del desarrollo de negocios de Petróleos de Venezuela, S.A.”

LOS CINCOS MOTORES CONSTITUYENTES DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA PRIMER MOTOR "LEY HABILITANTE"

PRIMER MOTOR 

LEY HABILITANTE: vía directa al socialismo

"[La Ley Habilitante debe ser] el arranque de este año. Si las leyes del 2001 impactaron el esquema económico y social del país, estas nuevas leyes deben impactar con una potencia mucho mayor la actual situación económica del país"

Constituye una autorización por parte de la Asamblea Nacional para dictar de manera rápida decretos con fuerza de Ley en materias específicas. Esta Ley Habilitante contiene 10 Diez áreas estratégicas:

1.-En  el ámbito de transformación  de las instituciones  del Estado. 

2.-En  el ámbito de la  participación popular.

3.-En  el ámbito de los  valores esenciales del  ejercicio de la función    pública.

4.-En  el ámbito económico  y social.

5.-En  el ámbito financiero  y tributario.

6.-En  el ámbito de la  seguridad ciudadana y  jurídica.

7.-En  el ámbito de la  ciencia y la tecnología.

8.-En  el ámbito de la  ordenación territorial.

9.-En  el ámbito de seguridad  y defensa.

10.-En  el ámbito de la  infraestructura, transporte  y servicios 

Mediante la Ley Habilitante, la Asamblea Nacional autoriza al Presidente de la República para que en Consejo de Ministros emita decretos con fuerza de ley, su equivalente en la legislación española sería el decreto-ley, conforme a los procedimientos señalados en la Constitución, para las materias y durante el periodo de tiempo señalados en la propia Ley.

A través decretos con fuerza de ley se recuperarán mediante nacionalización (recuperación de la propiedad social) sectores estratégicos de la economía venezolana que habían sido privatizados, como el de telecomunicaciones, energía eléctrica, el control de los procesos de mejora de los crudos pesados de la Faja del Orinoco y en general, todos "los medios estratégicos de soberanía, de seguridad y de defensa".

EZEQUIEL ZAMORA

Militar, dirigente popular y primer caudillo social del siglo XIX; líder del Partido Liberal, al lado de Juan Crisóstomo Falcón y Jefe del Movimiento Federalista.

Ezequiel Zamora nació en la población de Cúa, estado Miranda, el 1º de febrero de 1817. De él dice Gil Fortoul que «tuvo todas las cualidades buenas o malas del héroe popular: bravura, fanatismo partidario, constancia indomable, odio sincero o, como él mismo de decía, horror a la oligarquía».

Muere en San Carlos (estado Cojedes) el 10 de enero de 1860.

PENSAMIENTOS DE EZEQUIEL ZAMORA

El siglo 19 para Venezuela fue un siglo de guerras, revoluciones y alzamientos militares. También fue un tiempo de atraso social y económico para la sociedad venezolana.

El hambre, la miseria y las enfermedades endémicas reinaban por todo el territorio nacional, bajo la mirada permisiva de políticos y gobernantes corruptos. La independencia no trajo consigo progreso económico ni social. La población diezmada, por tantos años de lucha y desamparo, no logró conseguir su estabilidad como país. Por eso, a mitad del siglo 19 se inició la Guerra Federal, en un intento por remediar la situación.

La Guerra Federal fue impulsada por EZEQUIEL ZAMORA, hijo de un patriota de la Independencia y uno de los líderes del Partido Liberal. Zamora, frente al gobierno centralista de la época, propuso el FEDERALISMO (hoy en dia DESCENTRALIZACION) como la solución a los males que azotaban el país.

Pocos documentos escritos dejó Zamora, quedaron su proclamas y su propuesta de Constitución.

En una de sus proclamas al inicio de la guerra en 1859 manifestó sus ideas con estas palabras:

"La federación encierra en el seno de su poder

el remedio de todos los males de la patria.

No, no es que los remedia; es que los hará imposibles".

"La conciencia de nuestros derechos y nuestro valor

harán simultáneo, decisivo y omnipotente el movimiento

de los pueblos de Venezuela por la última y

más gloriosade sus conquistas: el sistema federal".

¿QUIEN FUE SIMÓN BOLÍVAR?

SIMON RODRIGUEZ

  

Don Simón Rodríguez, precursor y animador de la inquietud bolivariana, es por antonomasia el Maestro del Libertador; antes de que éste independizara a América, Rodríguez (su "Maestro Universal") hace su tarea: independiza a Bolívar, lo divorcia de la realidad tradicional y lo acerca a la verdad futura; le ayuda a conseguir la perspectiva propia de un creador, a intuir su faena y a calcular las fuerzas de sus auxiliares y sus enemigos. Simón Rodríguez llama a Bolívar a ser terriblemente cuerdo entre aquellos mediocres que se autoestiman depositarios del buen juicio y de la sensatez, y a los ojos de los cuales la Independencia tenía que ser una locura singular.

Simón Rodríguez, en 1794 presentó al Cabildo de Venezuela un proyecto de Escuelas Públicas, donde analizaba el sistema educativo para aquel entonces y donde planteaba la necesidad de la participación activa de los alumnos en las cátedras, exponiendo sus ideas y aclarando sus dudas. Pero las autoridades coloniales no le prestaron ninguna atención.

Simón Rodríguez, además, de su conocimiento y talento como educador, sintió también la inquietud de la Libertad; participó en el movimiento revolucionario de Gual y España, y complicado en esta tentativa de independencia, abandonó el país al fracasar el movimiento y se traslada a Jamaica, suplantando su nombre por el de Samuel Robinson, para evitar cualquier vengativa por parte de las autoridades del rey.

Simón Rodríguez solía decir: "No quiero parecerme a los árboles, que echan raíces en un solo lugar; sino al viento, al agua, al sol, a todas esas cosas que marchan sin cesar".

En los años finales de su vida, Simón Rodríguez va a Guayaquil, donde se perderá buena parte de su obra a causa de un incendio que devastó a buena parte de la ciudad. En 1853, emprende un nuevo viaje al Perú, acompañado por su hijo José y su amigo Camilo Gómez, quien lo asistirá en el momento de su muerte, ocurrida en el pueblo de Amotape el 17 de julio de 1853. Setenta años después, sus restos fueron trasladados al Panteón de los Próceres en Lima, y desde allí, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a Caracas, ciudad natal, donde reposan en el Panteón Nacional. 

EL ÁRBOL DE LAS TRES RAICES

Nombre que se le da al triangulo filosófico conformado por tres de los más  grandes pensadores y revolucionarios de América Latina y por supuesto del país. Estos tres pensadores son: Simón Rodríguez o Samuel Robinson, Simón Bolívar (Nuestro Libertador)  y Ezequiel Zamora (El General del Pueblo).

Dentro de este orden de ideas, es menester resaltar que la trama y vida de los seres humanos que conforman el árbol de las tres raíces se define en tres aspectos fundamentales:

1)    Lo Epistemológico: los tres pensadores hablan de romper esquemas, de romper paradigmas, de darle ruptura a lo tradicional,  de darle ruptura al discurso colonialista y ahora en la actualidad se busca romper con el discurso oportunista por un lado, y por el otro el discurso ambiguo de gran parte de la sociedad y de los actores que dirigen las estructuras de poder.

 2)    Lo Filosófico:    la  necesidad y urgencia de tener un pensamiento propio, original. De allí la frase que es y será historia viva del gran Robinson “o inventamos o erramos”.

 Aun en la actualidad, es perentorio construir un modelo de desarrollo propio de los venezolanos y   venezolanas, retomar nuestra cultura autóctona y nuestras tradiciones aborígenes conceptualizadas al entorno actual para acabar con tanta transculturización y dejar de copiar modelos políticos, económicos, sociales y culturales de otras latitudes que no se corresponden con nuestra idiosincrasia, con nuestra particularidad como país y con nuestras características propias como nación.

3)    Lo Ético: uno de los pilares más importantes dentro del pensamiento que abarca el árbol de las tres raíces y su composición, puesto que los tres pensadores comentan en sus escritos la ingente necesidad de crear al hombre nuevo, al nuevo republicano, lejos de vicios y que este supeditado a los intereses del pueblo y de las mayorías.

De allí surgen los pensamientos del general del pueblo Ezequiel Zamora al querer garantizar a través de su lucha “tierras y hombres Libres” y la lucha inalcanzable de nuestro inolvidable padre “mi opinión es legisladores que la igualdad debe ser establecida y practicada” (Discurso Congreso de Angostura 15 /Febrero / 1819).

  Finalmente se concluye que el estudio del Árbol de las Tres Raíces  es fundamental para una mayor compresión tanto del pasado como de la historia que vivimos actualmente, ya que los pensadores que forman parte de este instrumento filosófico dejaron un sin fin de legados en sus obras a las generaciones futuras, entre esas la nuestra para contribuir al desarrollo de la originalidad de los pueblos, de la libertad sin fronteras, de la justicia con probidad, del amor por la patria grande y la humanidad, del desprendimiento de lo material, de colocar  la figura humana por encima de cualquier otro valor, sobre todo en lo material y/o monetario.  Aunque debe señalarse, que no se debe caer en el error de interpretar frases, escritos, obras, entre otros, de los mencionados pensadores sin analizar el contexto histórico y la ubicación específica en la cual lo dijeron  o escribieron, ya que se tergiversaría la información, ya que el tiempo y las circunstancias del momento actual son totalmente diferentes y distintas.